死时呼乳儿名字,表现她广阔的胸襟。
乳儿不在她旁侧,表现作者的哀悼与歉疚。
大堰河的梦是什么?“她的梦没做醒的时候已死了”一句中的“梦”指的又是什么?
梦到乳儿结婚,媳妇管它叫婆婆。后一个梦是指在现实的具体条件下不能实现的想法,是“梦”的比喻义。
第十节: 大堰河的殡葬。
五个排比,是对大堰河一生的概括和真实写照,也是作者对黑暗社会的不公正的控诉。
大堰河的墓是多么渺小不起眼,这表明大堰河死后得到的很少很少,而大堰河一生付出却是那样的多,这说明了什么?
明确:社会的不公道。
第十一节: 大堰河死后她一家的悲惨遭遇。
写她死后一家的遭遇,揭示旧中国农民的悲剧命运,诅咒和控诉了不合理的社会制度。最后一句反复强调“大堰河所不知道的”,深化全诗悲剧气氛,激发读者对大堰河命运的深深同情。
大堰河出身贫苦,地位卑微,但她勤劳,善良,淳朴,仁厚,像一座令人肃然起敬的雕像,永远矗立在诗人的心中同时也将会矗立在我们每一位读者的心中,让诗人及每一位读者情不自禁地唱一曲赞美的诗呈献给这位神圣的母亲。
大堰河死后得到的是什么?(微薄的葬礼)
她生前付出的何其多,而死后得到的又何其少啊,想到这里,诗人的心一阵阵发痛,他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。是什么造成了她的悲剧?诗人对这个社会怀着怎样的感情?齐读11节,读出诗人的憎恨之情。
2.第四部分(12─13诗节): 讴歌与赞美。
第十二节: 诗人呈给大堰河的挽歌。
抒发诗人深情的怀念和由衷的赞美之情,用八个排比句直抒胸臆。结尾三个诗句,使“大堰河”含义更广泛,她是千千万万劳动妇女的化身,是人类的保姆,扩大意境,深化主题,表现诗人热爱劳动人民的思想感情。
第十三节: 呈给大堰河的赞美诗。
用呼告手法,直接抒发对大堰河的崇高敬意和深深爱戴之情。
讨论大堰河的灵魂为什么是紫色的?
明确:紫色象征高贵,"紫色的灵魂",热切地赞颂了大堰河高贵美好的心灵
讨论:这首热烈,深沉的赞美诗仅仅呈给大堰河一个人吗?
明确:不仅仅献给大堰河,也呈她的儿子们,呈给千千万万大堰河般受苦受难的劳动人民,献给所有勤劳的中国人民
这一部分,是全诗感情发展的高潮,由回忆、叙述转为直接讴歌、赞美后,戛然而止。给人留下充分思索的余地。
艾青的回忆到这里就结束了。在他的回忆中,我们看到了一个出身低微,地位低下,却有着金子般美好心灵的大堰河。她勤劳,善良,宽厚,她如同一座雕象,一直矗立在诗人的心中。诗人从回忆的大门走了出来,外面依然是漫天飞舞的雪花,依然是阴冷潮湿的牢房,但诗人却有着按捺不住的澎湃的激情,呈给大堰河由心灵而写成的赞歌.
二、分析探讨写作手法
1.排比和反复的使用。
诗歌不同于一般的记叙文和说明文,其形式不仅具有特殊性,更会采用多种写作手法来表现内容,抒发情感。本文除了多处运用联想、想像和对比以外,还多次运用排比,使内容凝炼,形式整齐,节奏鲜明, 气势酣畅。另外,为了加强情感和音节的旋律,诗中大量运用了反复的修辞方法。这种手法有何作用?
本诗通过反复吟咏表现对大堰河的深情,许多节用了首尾诗句的反复手法,使诗歌一唱三叹,回环婉转,增强了诗歌的抒情效果。