我惊奇地喊道:“您在哪里?您在……”
没有任何回声。但我手里的那朵荷花,却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园,成了荷灯的大河;荷灯顺着水波缓缓流动,灯心一束束红烛的火焰,照亮了河水,照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时,素衣布鞋的孙犁,突然又出现了,他站立于荷灯光环的中心,向远方凝思远望……
我再一次呼喊他的名字,却把我自己叫醒了。我马上明白过来,刚才是一个午夜之梦;而做梦的缘由,是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁,我也找到切入心扉的依据:白洋淀的荷花丛中,水乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成,他是从白洋淀的荷花丛中走来,到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼,万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。
19.文章第二段是如何描写荷园的?寄寓了作者怎样的感情?
答案 运用了比喻、拟人等修辞手法,形象地描绘了白荷、红荷和睡莲等景物。表达了作者对南戴河中华荷
园无比喜爱的感情。
20.解释下面两句话在文中的含意。
(1)这个西方百花中的公主,今天也远涉重洋跑到中华荷园,与中国荷花家族联姻、并窥视着东方的京剧表演,真可谓是东西文化合璧之奇观。
答案 西方名花睡莲引入中国,是东西文化交流与融合的见证。
(2)我是汲取他的藕汁,成长起来的一野荷。
答案 孙犁先生是一棵美荷,他的人品作品就是一节节的甜藕。我从他的作品中汲取营养,成长为一名普通
作家。
21.结合全文,谈谈你对文章标题“荷园织梦”的理解。
答案 作者在美丽中华荷园,睹物思人,想到了独具荷花品格的作家孙犁,且在梦中见到孙犁先生,表达作
者对孙犁先生的无限崇敬、缅怀之情。
22.文学评论界将以孙犁、刘绍棠为首的一群作家称为“荷花淀派”,而孙犁却多次否认“荷花淀派”的存在。对此你有何评论?
答案 孙犁先生的做法表现了他淡定的人生恪守和谦逊的精神;无论是他的行文方面还是做人方面都是我们
崇高的榜样(或生活座标);那些沽名钓誉、自封为大师的人与他相比是清浊分明的。
十八、(山西省太原市XX届高三上学期期末调研考试)阅读下面的文字,完成14—17题。
辋川尚静
朱鸿
①辋川是一个长长的峡谷,王维曾经在这里居住。如果一个20世纪的人,为尘世所烦而效仿王维的行为,到辋川生活,那一定荒唐,尽管辋川尚静。
②辋川确实很静,一条河流,两岸青山,仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。我是坐着三轮车到辋川的。我到这里没什么明确的目的,只是为了感觉一下辋川的气息,我以为这个目的潇洒而苦涩,这就是味道。
③王维栽种的银杏,挺立在雨后的河岸,树皮满是裂纹的粗壮的主干,被水淋成了黑色。从它的叶子上流下的水,继续洗濯着树皮。它实在是老了,呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。
④王维在辋川的别墅,在开始是宋之问的,这个歌功颂德的诗人,因媚阳权贵而得宠朝廷,但最终的下场却是被唐朝赐死。王维迁往辋川的时候,宋之问已经作鬼,我能猜测的只是,辋川的美一定迷惑了王维,不然,他怎么单单选择了宋之问的别墅?