这一段文字之中,"据崤函之固,拥雍州之地"是对偶;"席卷天下,包举宇内,囊括四海"是排比;"内外"是对照.根据这样的语言特点,确定句读也就容易多了.
5,依总分,定句读
文言文中,也往往有总分,分总的形式,我们自然可以据此进行断句.例如:
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜.
再如:
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也.
在断句过程中,如果抓住了总分关系,问题也就迎刃而解了.
6,对话,引文定句读
文言文中对话,引文常常用"曰云"为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用"曰",而把主语省略.遇到对话,根据上下文判断对话双方,以确定使用的标点.
7,察反复,定句读
反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法.如《邹忌讽齐王纳谏》中"我孰与城北徐公美"反复多次,《庄暴见孟子》也有大段反复.抓住这一特点,自然有助于断句.以上这几种断句方法是分别说的,在具体断句时,常常要把这些方法综合运用.
衡量断句正确与否的方法
断句加标点后,还应该作些检查.那么,如何衡量断句的正确与否呢
下面两条方法可供参考.
(1) 断句后,意思是否讲得通. 例如《师说》中的几句话,有人这样标断:
生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之.
这句的毛病在于把句中表提顿的"也"误为现代汉语中得副词"也"了.错断之后,"也固先乎吾"如果还勉强说的过去的话,"也亦先乎吾"就根本讲不通了。
又如,《察今》在"刻舟求剑"故事后有一句总结性的话,有人给断为:
以故,法为其国与此同.
把"以故"看作"因此",还可以理解,但后面的"法为其国与此同"又该如何理解呢
(2)断句后,内容是否合理.
《师说》最后一段说:"李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之."如果断为"……好古文六艺经传,皆通习之."意思也能通,但仔细推敲,就不够合理了.因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的散文,"六艺经传"只是其中的一部分,如果仅仅好六艺经传,是不值得韩愈这样褒奖的.更何况只有"六艺经传"才分科,才能称为"通习",这里说的李蟠"通习"的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书目,所以才要"通习"之.
【考题例析】
XX年广东卷
用"/"给文言文阅读材料的最后一个自然段断句
异 史 氏 曰 满 招 损 谦 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 为 是 执 叶 公 之 余 习 狃② 而 不 变 势 不 至 大 败 涂 地 不 止 也 满 之 为 害 如 是 夫。
【导析】
该段断句应为:
异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变势/不至大败涂地不止也/满之为害如是夫。
"异史氏曰"是作者评述,"满招损谦受益"是成语,两个"也"均为句末虚词,这些都对准确断句很有帮助。
参考译文:异史氏说:自满必招致损伤,谦虚方可得到益处,这是客观规律。刚有点小名气就自以为是,偏执于叶公的不良恶习,因袭而不改变,不到一败涂地而不停止,骄傲自满真害人就是这样的啊!
【能力训练】
用"/"给下面画线的句子断句
1.吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后,遭母童夫人艰,朝夕哭临。及思至,宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪。韩 康 伯 时 为 丹 阳 尹 母 殷 在 郡 每 闻 二 吴 之 哭 辄 为凄 恻 语 康 伯 曰 汝 若 为 选 官 当 好 料 理 此 人 康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制,小吴遂大贵达。