第2段是过渡段,承上启下,写故事起自一张独具风格的名片,引出下文。
第3段写孙中山用“学者孙文求见之洞兄”的名片求见张之洞被退回。孙中山在名片背面只写如此简单的几个字,反映了他不喜客套、俗套的作风。
第4段写孙中山以“布衣亦可傲王侯”回敬张之洞,使张之洞“大为吃惊”,“并以大礼相待”。张之洞在名片背面写“持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟”,是嫌孙中山不恭,也有看来访者如何回应、考察试探对方的意思。孙中山回敬的“行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯”,不仅与张之洞所写对仗工整,而且气魄非凡,显示了早年的孙中山虽为布衣,但才学出众,胸有大志,自信非常。文中写张之洞的反应虽寥寥数字,但生动地衬托了孙中山的形象。
第三部分是从第5段到第14段,写做了总统后的孙中山生活非常简朴,衣食住行的标准都很低。文章依次从“住”“衣”“日常生活习惯”“食”等几个方面表现孙中山生活简朴。
第5段首先以总括句“孙中山就任中华民国临时大总统后,生活还是像过去一样简朴”领起下文,然后侧重从“住”这一角度表现孙中山的简朴。作者具体介绍了孙中山居室的摆设,看似简陋,实则反映了主人的简朴作风与高尚情趣。此外,还写到了孙中山关于住所的一番话,“言为心声”,表现了孙中山的公仆精神。
第6、7段,写他穿衣朴素,发明“中山装”。“中山装”的事例很典型,很多人知道“中山装”是孙中山的发明,知晓其中原委的却不多。因此这个事例既能反映孙中山的简朴,又很能吸引读者。
第8段从写孙中山日常生活有条理、有规律,体现了他内心的条理与宁静。这里写了孙中山的一些日常生活习惯,虽然平常,却反映了他勤勉、自尊的品格及从容沉静的气质。
第9~14段从“食”的角度表现孙中山生活简朴。第9段通过他的菜金与官场菜金的比较,以及平常的餐具写他不讲究排场,不摆阔,勤俭节约。第10~13段写孙中山招待唐绍仪,用唐绍仪的表现衬托孙中山生活的简朴。第14段写面对普通小菜,伍廷芳难以下箸,孙中山却吃得津津有味,两相对比,更体现了孙中山生活的简朴。联系当今官场的“吃喝风”,我们不能不感叹孙中山的简朴确实难能可贵。
第15段至选文结束是选文第四部分,写孙中山提倡的思想深入人心,他深得百姓的爱戴,更体现了其“布衣精神”。这一部分是文题中“布衣”二字的深化与升华。
第15段写孙中山提倡“自由”“平等”“博爱”,于是首先想着人民,总是悄悄出巡,不惊扰群众,不扰民。这已不仅仅是生活简朴,而且体现了孙中山的民主思想。在选文的表现重点上,本段承上启下,是一个恰当而巧妙的转换。
第16~25段写孙中山怕扰民而微服出城,看到“共和”“民主”“平等”“权利”等观念深入人心,民气振奋,群情激昂。他们发现孙中山后欢迎、欢呼,发自肺腑地表达他们内心的激情。孙中山在这种情况下只好绕道回总统府。通过百姓的表现,可以看出孙中山的思想已经为民众所接受,他是百姓爱戴的总统,是公仆而不是皇帝,是从民众中走出,服务民众的“布衣总统”。这几段写百姓剪辫子,写北伐军的军歌,写百姓的热烈程度,写巡官等的表现,实际上都是在写孙中山,属于侧面描写,烘托了孙中山作为“布衣总统”崇高而又极富亲和力的形象。