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②根据本段中的“小”“大”观点,哪些事物是“小”哪些是“大”?
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参考译文:
蜩[3]与学鸠[4] 笑之曰:“我决起 而飞, 抢[5]
蝉和斑鸠讥笑大鹏说:“我急速起飞,碰到榆树和檀树
榆 枋, 时则 不至, 而控于地而已矣;
的树枝(就停落在上边),有时飞不到,落到地上就是了;
奚[6]以之 九万里 而 南为?”适莽苍者,三
何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢?”到郊外去,带上
餐而 反[7], 腹 犹 果然[8] ; 适 百里 者,
三餐就可以返回,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一
宿 舂 粮; 适 千里 者, 三月 聚
整夜的时间来准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准粮。 之 二虫 又何知!
备粮食。这两个小东西懂得什么!
段意:反驳蜩与学鸠,说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥,嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
小知[9] 不及 大知, 小年[10]不及 大年。奚 以
小聪明赶不上大智慧,寿命短赶不上寿命长。凭什么知
知 其然也? 朝菌[11] 不知 晦 朔[12],蟪蛄不
道是这样的呢?朝生暮死的菌类不知道月初和月末,寒蝉不
知 春 秋,此 小年也。楚之南 有 冥灵[13] 者,
懂得什么是春秋,这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大树,
以 五百岁 为春, 五百岁 为 秋;上古有大椿[14]者,以八
把五百年当作春,把五百岁当作秋;上古有大椿树,把八千
千岁为春,八千岁 为秋。而 彭祖[15] 乃今 以 久
岁当作春,八千岁当作秋。可是彭祖到如今还是以长寿而著特 闻,众人 匹[16] 之,不亦 悲 乎!
称于世,人们与他相比,岂不可悲可叹吗!
段意:用“小知不及大知”承接上文,“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻,长寿者彭祖与众人的比喻,说明了“小年不及大年”的道理,它们之间虽然客观上有着大小之分,也造成了认识上的高下之异,但有所依赖,有所期待都是一样的,因而都不能逍遥游,进不了绝对自由的境界。